유월절을 지키면 이단?? 정통교회-2

유월절을 지키면 이단인지 아닌지...
두번째 이야기로 이어서 살펴보겠습니다^^

2세기 말 정치권력의 중심지였던 로마교회의 발언권이 커지면서 교회력의 산출문제가 쟁점으로 불거지곤 했다. 서방교회는 태양의 주기를 따른 로마력에 익숙했다. 따라서 로마교회는 유대력에 근거한 동방교회의 절기 제정에 대해 춘분을 기준으로 한 부활절 산출방식을 고집했다.

 해마다 교회력을 제정하는 문제는 기독교 세계의 지도적 위치를 누가 점하는가의 문제로 비화되었고 결국 동서방교회 간의 헤게모니 싸움으로 인해 교회력은 유대력에 근거한 본래의 모습을 잃어버리게 되었다.

유세비우스 교회사에 보면, 로마감독 빅터(AD189-199)가 춘분을 기준으로 한 부활절을 지킬 것을 전세계 교회에 촉구했을 때, 당시 에베소교회 감독인 폴리크라테스가 공개적으로 빅터의 조치를 비난하며 반박한 서한을 소개하고 있다.

“우리는 진정 올바르게 절기를 지키고 있습니다. 아시아에서는 … 조금도 빗나가지 않고 신앙의 규칙을 따르면서 복음에 따라 닛산 14일을 유월절로 지켰습니다. 그리고 나 폴리크라테스는 … 나를 협박하기 위해 취해지는 모든 일에 전혀 놀라지 않습니다. 왜냐하면 나보다 훨씬 위대한 사람들도 ‘우리는 사람에게 순종하기보다 하나님께 순종해야한다고 말했기 때문입니다.”

 당시 변경된 교회력을 강요하는 빅터의 조치에 대해 얼마나 결연한 의지로 대항하고 있는지 알 수 있는 대목이다. 그러나 이러한 논쟁도 로마교회의 교권이 더욱 강화된 4세기 초에 와서는 더 이상 의미를 찾을 수 없게 된다.

결국 유월절과 부활절의 날자 문제는 AD325년 니케아 회의에서 로마교회의 주장대로 ‘춘분 후 만월 다음에 오는 첫 일요일’에 부활절을 지키는 것으로 일단락된다. 그 후 전세계 기독교인들은 춘분을 근거로 한 부활절을 지키기 시작했고, 신구교를 막론하고 유대력에 따른 유월절을 교회력에서 찾아볼 수 없게 됐다.

 유월절로 시작되는 모든 절기의 유래는 출애굽기에 처음으로 등장하며 모세의 행적에서 기인했음을 알 수 있다. 유월절은 성력 1월 14일 저녁이다. (출12장 6) 그리고 무교절은 15일이다. (레23장 6) 그리고 초실절은 무교절 이후 첫 일요일이다. 잠자는 자들의 첫 열매가 되신 예수님의 부활은 그 날자가 바로 초실절과 일치한다.

 결국 부활절은 성력 1월 16일부터 22일 사이에 오는 일요일이 되는 셈인데 성력(유대력)은 서기력(로마력)과는 다르므로 정확한 부활절의 날자를 알기 위해서는 유월절이 언제인지를 먼저 알아야 한다.

 유대교 외에 예수님을 그리스도로 믿는 기독교에서도 카톨릭, 성공회, 장로교, 감리교 등에서 유월절을 지킨다고 한다. 그러나 유월절을 성력 1월 14일에 지키는 것이 아니라, 춘분을 기준으로 정해진 부활절 기간에 성만찬 예식을 함께 행한다.

카톨릭의 경우, 매 주일 미사 중에 성채(떡과 포도주)를 먹는다. 유월절 날자와는 관계없이 예수님께서 베풀어 주신 영생의 의미 만을 기억한다. 게다가 AD325년 유월절을 교회력에서 공식적으로 폐지하고, 부활절 날자를 정하는 새로운 방안을 선포한 니케아 종교회의의 주체가 로마교회였다.

그러므로 이들에게서 1월 14일 저녁에 행해지는 유월절은 찾을 수 없다. 이처럼 성경은 예수님의 죽음과 부활의 날을 정확히 기술하고 있다. 따라서 유월절과 부활절의 정확성에 대해서 생각해 볼 필요가 있다.

         이영수 목사 /서울시 은평구

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전 세계적으로 유대력에 따라 유월절을 닛산 14일에 지키는 것을 찾아보기 힘들다. 굳이 찾아보자면 모세율법을 따르는 유대인들과 한국에서는 한기총과 예장통합 등으로부터 이단으로 규정 된 하나님의 교회(안상홍증인회)가 전부이다.

 유대인들은 아직도 구약율법에 따라 유월절을 지키고 있다. 그러나 이들은 예수님을 구원자로 믿지 아니하고 단지 모세율법에 따라 유월절을 지킬 뿐이다.

 정통교회로부터 이단으로 규정 된 하나님의 교회에서는 성력 14일 저녁에 유월절을 지킨다. 이들은 지난 AD325년 유월절이 로마교회 교회력에서 폐지되기 전까지 동방교회로 전승되었던 본래의 원식대로 떡과 포도주를 가지고 유월절을 지킨다.

 또한 이들에게서 흥미로운 것은 단지 유월절의 날자 만을 찾아 지키는 것이 아니라 세족식을 한다는 것이다. 예수님께서 떡과 포도주로 유월절 만찬을 베풀기 전 제자들의 발을 씻기신 것이 유월절의 예비적인 예식이 되는 셈이다. “내가 너의 발을 씻기지 아니하면 너희는 나와 아무 상관이 없는 자”(요13장) “이미 목욕한 자는 발만 씻으면 된다”(요13장)는 예수님의 말씀에 따라 이들은 유월절 성만찬에 들어가기 앞서 먼저 세족식을 행하는 것으로 알려지고 있다.

유월절을 지키는 것이 이단일까요?? 아니죠.-1

흔히 말하는 이단과 사이비. 정통교회의 기준은 무엇일까?
하나님의교회에서 지키는 유월절은 이단으로 분류될까?



[사이비기준]크리스챤 신문 유월절

안증회(안상홍증인회)하나님의교회는 성령안상홍님의 가르침대로 성경에 기록된 유월절을 지킵니다.

레오나르도 다빈치의 ‘최후의 만찬’이란 그림에서 보이는 예수님의 표정은 사랑하는 제자들과의 이별을 알리기라도 하듯 서글픔과 비장함으로 가득하다. 그것은 만찬 직후 다가 올 죽음과 수모 그리고 제자들을 이 세상에 남겨두고 십자가에 달리실 안타까움의 심정이었을 것이다.  유다는 동전 몇 닢에 예수님을 팔아 넘겼다. “니가 하나님이면 지금 너부터 구해봐라.” 무수한 조롱과 희롱에도, 예수님은 용서하고, 용서했다. 몸에 밴 오래된 습관처럼… 운명의 순간에도 그들을 미워하지 않았다. 오히려 영생이 없는 그들을 걱정했다.  자신이 스스로 “유월절 양”이 되어 희생되므로 자신을 믿는 사람들을 영원히 사망의 죄에서 건졌다. 예수님은 그렇게도 간절히 우리를 사랑하셨다.  그리고 장사한 지 3일 후, 이른 아침에 잠자는 자들의 첫 열매로 부활하셨다. 부활절은 기독교 최대 행사이다. 예수님처럼 우리도 부활을 통해 영생을 얻을 수 있다는 사실을 몸소 보여준 날이기 때문이다. 예수님의 부활은 죽은 자 가운데서 살아난 그리스도의 승리를 말하며, 동시에 그를 믿는 모든 성도들의 승리를 뜻한다.



 육신으로 오신 예수님과 그의 부활을 믿는 기독교인들이라면 당연히 그날을 기리어 엄숙히 지켜야 할 것이다. 그런데 부활절은 언제인가? 부활절 날자를 묻는다면? 사실 오랜 기독교 신앙을 자랑하는 사람들 중에서도 이에 자신있게 답할 수 있는 사람은 극히 드물다.

지금의 부활절은 325년 니케아 종교회의에서 정해졌다. 그것은 춘분 후에 오는 만월 후 첫 일요일이다. 만월이 일요일이면 그 다음 일요일을 부활절로 한다는 것이다. 이렇게 해서 부활절은 춘분 후 만월이 언제인가, 만월 후 첫 번째 일요일이 언제인가에 따라 대략 3월 22일부터 4월 25일 사이에 놓여진다.



 그렇다면 부활절 날자를 산출할 때 왜 춘분이란 개념이 등장했을까? 부활절의 영어식 표현은 이스터(Easter)다. 원래 이스터는 북유럽 튜튼족의 봄의 여신 이름이다. 북유럽은 봄과 여름이 짧고 겨울이 대단히 긴 기후여건을 가진 지역이다. 이들에게 밤보다 낮이 길어지고 봄의 시작을 알리는 춘분은 대단한 기쁨이었을 것이다.

 이런 해의 길이와 관련한 이들의 두가지 축제 중 하나가 춘분일에 열리는 이스터 축일이다. 그리고 다른 하나가 12월 25일에 열리는 동지제이다. 춘분은 말 그대로 봄이 오는 것을 축하하는 것이며, 동지제는 해의 길이가 가장 날을 지나 해의 길이가 다시 길어지는 것을 기뻐하는 것이다. 그리고 이 두 축제는 현재까지 노르웨이, 핀란드 등지에서 성행하고 있다.

 예수님의 부활절을 왜 봄의 여신 이스터의 축제일에 맞추었는지 그 정확한 이유는 알 수 없다. 아마도 복음의 전도 과정에서 춘분일이 북유럽인들의 성대한 축제일인데다, 예수님의 부활이 이들의 봄축제와 비슷한 시기에 있었기 때문일 것으로 추정되고 있다. 즉 봄, 빛, 광명의 축제라는 춘분 축제의 의미가 예수님의 부활이 상징하는 것과 의미가 맞닿아 있었기 때문일 것이다.



 그러나 이 정도 만으로는 춘분일을 기준으로 하게된 이유를 다 설명했다고 할 수 없다. 지금의 부활절을 정하는 방식이 2세기 경부터 있었던 동서방교회 간의 치열한 교권 다툼의 산물이라면 독자들은 놀랄 것이다.

 동서방교회 간의 부활절 날자에 대한 논쟁은 달력의 차이에 기인한다. 초기교회는 유대력으로 절기를 지킨 반면, 로마에서는 태양의 주기를 1년으로 하는 율리우스력을 사용했다. 예수님은 유대력으로 1월 14일 저녁, 유월절에 제자들과 성만찬을 가졌다. 다빈치의 유명한 성화인 ‘최후의 만찬’이 바로 유월절을 지키는 예식이었던 것이다.

 그리고 예수님께서는 최후의 만찬을 드시고, 그 밤에 잡혀 가셨다. 예수님의 십자가는 죄의 정도를 가려 형을 정하기까지 하루가 걸리지 않은 전격적 처형이었다. 그리고 삼일 후 일요일 이른 아침에 부활하셨다. (마26-28장)

 “내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라”(눅 22장 25) 예수님은 십자가 고난을 받기 전 제자들과 유월절에 뭔가를 하고 싶어했다. 그것도 간절히 말이다. 제자들은 예수님의 시키신 대로 유월절을 준비했다.

 그리고 유월절 저녁 예수님은 떡과 포도주를 가지고 자신을 믿는 모든 자들에게 “영생의 축복”을 주고는 잡히셨다. 그리고 다음 날 무교절 오전에 십자가에 달리시어 그날 오후에 운명하시므로 예수님이 부활하신 날은 무교절 후 첫 일요일이 되는 것이다.

즉 유월절과 무교절로 이어지는 절기의 날자가 언제인지를 알면 자연히 부활절이 언제인지도 알 수 있게 된다. 물론 이는 모두 유대력을 기준으로 한 것이다. 부활절 날자를 쟁점으로 한 동서방교회 간의 논란은 유대력과 로마력의 차이에서 기인했다.

[하나님의교회]제2유월절을 보내고... 감사하는 하나님의교회... 안상홍님 어머니하나님 자녀라서 너무 좋아요^^

어제 하나님의교회/ 2015년 5월 3일은 성력 2월 14일 제2유월절 이었습니다.
새언약 유월절은 하나님의 축복으로 영원한 생명이 약속된 날입니다.
그리고 하나님께서는 그날에 피치못할 사정으로 지키지 못한 자녀들에게 다시금 기회를
허락해 주신날이 있는데 그 날이 바로 제2유월절 입니다.
제 2유월절은 이스라엘 백성들의 광야생활중에 찾아 볼 수가 있습니다.

민수기 9장 9-14절
여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라
너희나 너희 후손 중에 시체로 인하여 부정케 되든지 먼 여행 중에 있든지 할찌라도
다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되 이월 십사일 해 질 때에 그것을 지켜서
어린 양에 무교병과 쓴 나물을 아울러 먹을 것이요 아침까지 그것을 조금도 남겨 두지 말며
그 뼈를 하나도 꺾지 말아서 유월절 모든 율례대로 지킬 것이니라

그러나 사람이 정결도 하고 여행 중에도 있지 아니하면서 유월절을 지키지 아니하는 자는
그 백성 중에서 끊쳐지리니 이런 사람은 그 정기에 여호와께 예물을 드리지 아니하였은즉
그 죄를 당할찌며 만일 타국인이 너희 중에 우거하여 여호와 앞에 유월절을 지키고자 하면

유월절 율례대로 그 규례를 따라서 행할찌니 우거한 자에게나 본토인에게나 그 율례는 동일할 것이니라”



유월절은 우리를 위해서 허락하신 하나님의계명입니다.
하나님께서는 다른 절기와는 달리 유월절만큼은 두번을 허락하셨습니다.
그만큼 우리를 사랑하시고 우리의 생명을 귀히 여기시기 때문입니다.


어제는 바로 하나님께서 허락하신 제 2 유월절이었습니다.




새언약 유월절로 생명을 허락해주시고 천국을 유업으로 주시는 안상홍님과 어머니하나님께// 하나님의교회안에서 정말 감사드립니다.